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[电影]胜利的败仗:七武士

七武士
前言:
《七武士》一直以来是我最爱的黑泽明作品,同时也是目前我最喜爱的日本电影。自然地,这部电影在我心目中有着崇高的地位。近日台湾政治之混乱、大小抗争不断,使我萌生重温这部作品和写下这篇文章的念头,从本作中可以延伸出很多关于社运的信念问题。  无论如何,艺术作品总归要回到现实面,或许它描写的并非是今时今日的时空,但发生的却是相同道理的难题。

剧情简介:
探勘农村的盗贼们

在战国时代,某个农村意外得知盗贼即将在稻田收穫后前来掠夺,贫困的农民们于是异想天开地提出一个方法:用白米三餐温饱的条件来聘请武士保卫农村。然而这个看似毫无希望的想法,却在老武士勘兵卫的应允后逐渐成形,因欣赏勘兵卫才德而加入的五郎兵卫、昔日战友七郎次、逗趣的二流武士平八、剑术精湛的久藏、年轻而充满理想的胜四郎以及假扮成武士的菊千代。七人意外的结合,为农村的生机待来一丝希望……

一、武士的自觉
苦寻武士而毫无斩获的农民们

在下定决心要聘请武士后,几个农民带着一缸白米就这样懵懵懂懂地踏上旅途。在熙来攘往的城镇内,果不其然有许多武士。但是,几天下来,武艺高超的武士对他们嗤之以鼻、落魄潦倒的三流武士才来理会他们,直到勘兵卫的出现……  勘兵卫不但才德兼具,而且还为了拯救被盗匪胁持的孩童剃髮扮僧。这样的画面看在农民利吉等人的眼里,此等武士是再适合不过的人选,而且对于他们贫乏的报酬条件或许也能接受。因此农民一行人便尾随勘兵卫好一段时间,最后终于说服他接下这份任务……

正在更衣扮僧的勘兵卫

武士即使落魄为浪人,依然保有自尊与骄傲、不为五斗米折腰,更何况是要为比自身社会地位更低的农民卖命,理所当然没人理会这群农民。但是历尽沧桑的年迈武士勘兵卫,因长年征战、屡战屡败而超脱世俗的价值观,自己已经不再是个追求名利、地位的武士,对他来说,再多一场败仗、即使是丧命之战也无所谓……

五郎兵卫对勘兵卫坦言,是欣赏其才德与人品才愿意加入的

在第一次看完这部电影之初,我曾试着去对比剧中武士与现实人事物,一开始我认为武士譬喻的就是社会运动人士(或许受当时常接触相关讯息之故),但这个想法并不完善。尔后听到一个更加完美的解释:知识份子是现代的武士。  武士以自己的武艺和佩刀来尽忠职守、行侠仗义,或者成为野武士(如同剧中的盗贼)烧杀掳掠;而现代的知识份子们,可以选择利用自己的知识帮助弱势人群,或者与当权者一同欺压良民、助纣为虐。就拿社会运动频繁的现在来说,那些带头抗争的人各个有着高学历,利用自己的专业来帮助弱势发声;反之,檯面上那些总是做着愚蠢发言的政府高官,各个也是顶着最高学府或外国名校的头衔。  因此,知识这把利刃,必须端看使用者之心性才能决定它的效用。同样的知识,可使恶者为恶、善者为善,而最明显的例子就是法律,当权者拼命钻法律漏洞逃税、贪汙,而有志之士则利用自己的专才帮助因不懂法律而陷入窘境的人民解围。

二、半农半武:菊千代

自农民与勘兵卫达成协议后,便开始寻找其他能够协助守护村落的武士,但是,最后由于时间紧迫,没有徵招到勘兵卫预想的七人阵容就上路前往村庄。而被众人识破盗窃他人祖谱企图假冒武士的菊千代(本名不详,此为假冒名),一路上尾随勘兵卫一行人、想藉此加入守卫农村的任务。虽然一开始勘兵卫将之拒绝,但最后众人拗不过菊千代的执着,让他成为了第七名武士。

众人进入农村后,农民却对武士们产生莫名的惧怕,此时菊千代却敲响了警铃,瞬时化解双方的误会。但过没多久,在训练农民的过程中,菊千代意外发现农民们私藏了许多盔甲武器,因而兴高采烈地将这些装备拿给勘兵卫看,然而,勘兵卫以及其他武士,看到这些盔甲兵器没有高兴,反倒是面色凝重。原来,他们一看就知道,这些装备必定是农民们从战败受伤的落魄武士身上所抢夺来的,而历经过战败武士日子的勘兵卫等人更是能体会箇中辛酸,因此对于此等行为感到愤怒。  然而菊千代也愤怒地回应道:「你们把农民当作是什么?以为是菩萨吗?简直笑话!农民是最狡猾的,要米不给米,要麦又说没有,其实他们都有,什么都有!掀开地板看看,不在地下就在贮物室,一定会发现很多东西,米、盐、豆、酒……到山间深谷去看看,会有隐蔽的稻田。表面忠厚但最会撒谎,不管什么他们都会撒谎!一打仗就去杀残兵抢武器!听着,所谓农民,是最吝啬、狡猾、懦弱、坏心肠、低能,是杀人鬼!但是……是谁令他们变成这样的?是你们!是你们武士!你们都去死!为打仗而烧村、蹂躏稻田、恣意劳役、凌辱妇女、杀反抗者,你叫农民怎么办?他们应该怎么办?」。

菊千代与农民提着大批装备来见勘兵卫

这段话可以对应到刚才所提及的现代知识分子上,某些知识分子自认为高人一等、或者知识丰富,虽然站在同一阵线、有共同目标,但仍会鄙视起普罗大众的看法、甚至操弄利用之。曾有人这么比喻:知识是一个个圆点,而经验是一条条线,必须要将两者结合才能成为完整的结构,若只有其中一方都会变得过于破碎。只有纯粹理念的空谈或是毫无思想的蛮干,都无法将事情做得尽善尽美,因此必须结合两者才能有效行事。这本质上就是菁英主义与民粹主义之争,太阳花运动期间也发生过类似的问题,对于菁英主义的反动从来不曾少过。然而,无论是哪一方都有各自的优劣,无法完全地偏向其中一方。  菊千代,一个农家出身的冒牌武士,成了农人和武士间的沟通桥樑,他不但了解农民们的心情与苦衷,且能有效地传达给武士们,适时化解了两者的冲突。

以往的社运都是极为少众,直到「1985公民行动联盟」举办了8/03凯道游行、将原本晦涩的社运场合给大众化。但是,这同时也造成了一个问题,普罗大众开始对于老社运们产生对立感,肇因于「1985」一系列行动企图将自身置于极度中立、与以往的社运划分界线。而以往社运都是由长期耕耘于社运领域的团体所主办,此事虽无不妥,但对一般大众却产生了隔阂感,尤其发言人通常又以社会菁英、知识份子为主,且在议题与自身遥远或对议题无感、不了解的情况下更是严重。  太阳花运动会如此影响深刻,其中很重要的原因便是由社运团体将之大众化、获得了空前未有的成功,将议题与大众做连结,言简意赅地解释之,其实也能使一般民众积极参与社会运动。若是能持续地保持两者的合作,无论面对怎样的难题都能迎刃而解,毕竟社会/政治问题并只凭辩论说理就能解决,也需要大量民意的支持。  因此,如何有效地结合两者是很重要的一件事。

三、憧憬破灭

在众武士之中,胜四郎是最为年轻、同时也是最有抱负理想的,但却也是唯一没有实战经验的菜鸟。在见识过勘兵卫行侠仗义的行径后,更加深了他对武士一职的信念与骄傲,而武艺高超的久藏,在单刀赴会、强夺火枪后,亦使得胜四郎对于这位高深的武士充满无限崇拜。但是,战场上的偶像崇拜终究是会破碎。  战斗的开始让胜四郎一步步走入现实,即使武功高强的久藏最终也落得死亡的下场,战场上的腥风血雨不是用理想与正义就能克服。而面对农民们一直怀抱的不安和对武士们的惧怕、猜忌,更让他体会到,即使自己心中充满再多的正义感,依然得承受这样的怀疑与不对等的回报。

胜四郎满怀崇拜地看着刚从敌营归来的久藏

而胜四郎,却也无法实践自己满腔热血,更无法把持住自我、维持心中的正义。农民们一直害怕着这群武士会调戏村中妇女,因此有人逼迫女儿女扮男装。但事情总不如人算,胜四郎无意间撞见在后山玩耍的志乃,日后两人渐渐陷入热恋……  就在决战前夜,两人终于无法克制住慾望,在风雨交加的夜晚中倾洩彼此的爱慾。然而,两人步出茅草屋时竟被志乃的父亲所撞见、因而使父女俩爆发口角,接着还引来众人上前观看。虽有勘兵卫缓颊,但父亲仍无法谅解女儿的行径……

东窗事发后满脸羞愧的胜四郎

年轻稚嫩的心思终究成为胜四郎的缺陷,不但毁弃了多日来武士们建立的品德形象,且竟还是在决战前发生这样扰动军心的事件。过高的理想对比上过于稚嫩的心灵,招来令人失望的结果,若人光是拥有崇高理念却没有够高的操守德行与行动力,终将得到半调子的成果。但这些挫折将会成为其成长的关键,唯有正视现实的残酷才能真正使人茁壮。

四、农民的胜仗

经过几日连夜争战后,众武士成功地守下村庄,但是,伴随着农民们的欢声雷动,风中俨然伫立着几座以刀为冢的墓碑,存活的武士只剩下三人,勘兵卫、七郎次与胜四郎。看着回归正常生活的农民们,三位武士只能站在墓前于内心哀叹,因为盗贼的威胁危害消失了,他们已成了村中的累赘、不必要的食客,就连原本与胜四郎热恋的志乃也对其变得冷淡,本文是一篇原创文章,独家首发于魅女团(meinvtuan.com),作者:魅团大大。纵使他们是使村庄获保的最大功臣……  因此勘兵卫无奈地说道:「这也是场败仗。赢的是农民,不是武士……」

战争结束、农民们立刻回归以往农村生活

在抵御盗贼的过程中,农民渐渐地感觉到自身并非如想像中弱小,甚至开始嘲笑起盗贼们。「其实盗贼们也没多厉害嘛!」,伴随着一阵笑声、众人附和道,但这也种下了一则隐忧。农民们渐渐忘了,能够使他们轻鬆应付盗贼的策略,是由这些不计酬劳、不顾性命的武士所授予他们的,胜利并非只依凭其自身所得出的成果,而这些无形的智慧是最难以被意识而得到回报的。

现实中,我们可以看到那些站在台上大声疾呼的知识分子,实际上很多都与该议题毫无利害关系,但是他们仍愿意付出时间、甚至金钱来帮助弱势团体发声,更别说那些被历史淡忘、付出性命为社会追求自由和平的先贤先烈。纵使无法得到对等的回馈、纵使有一天会被人淡忘,总有人奋不顾身地投身社运,可是,大众是健忘的、且即使是与自己立场相反的人们也能得到自己争取而来的自由果实,就像郑南榕先生,若非这阵子抗争频仍,不知有多少人还记得他的付出与贡献……  可是,一旦见识过社会的不公不义,就无法回到从前无忧无虑、靠小确幸麻醉自己的日子,如同骇客任务中、吞下了红色胶囊就无法回到母体中美好的虚拟世界一般。因此我相信,即使无法得到回报、即使追求的成果会无差别地给予每个意见相左的人们,仍会持续有人投身社运行列。但是我希望,社会不要轻易忘记,自由、民主不是与生俱来的,曾有人为了它们抛头颅、洒热血,才能使后人安享成果。

后记:
象徵着七位武士以及农田的旗帜

本作无论在艺术层面或哲理层面都有极高的意涵、不会落于说教的窠臼,就连史蒂芬.史匹柏也曾表示本片是在他遇到瓶颈时能使其回想初衷的四部电影其中之一。虽说本文以七武士为题,但大半内容却讨论着社会运动,因此,我必须重述纳布可夫的名言:「艺术离不开真实,科学离不开幻想」,探讨艺术不能只是空谈,必须着眼于现实的问题,否则艺术只会沦为不食人间烟火的商业行为,艺术也不能只有历史批评,否则会成为空洞乏味的免洗教科书、很快就会被时代给遗忘。

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